Улады засцерагаюць беларусаў ад ведаў пра правы і свабоды

Займальны матэрыял пра тое, як дзяржава наўмысна культывуе інфантыльнасць у беларускім грамадстве, закрываючы доступ да твораў мастацтва, што спрыяюць сталенню грамадзянскай супольнасці, падрыхтавала Ганна Златкоўская.

Вы ведаеце, што ў Беларусі забаронена да паказу на дзяржканалах кінастужка «V – значыць вендэта»? Там няма парнаграфіі, відавочнага гвалту з крывёю і вывернутымі косткамі, але фільм – у чорным спісе. У ім паказваецца выразны наладжаны механізм працы таталітарнай дзяржавы і метады барацьбы з ім. Нам, грамадзянам вялікай і маленькай радзімы, глядзець такое забаронена – не дай Бог паўстане здрадніцкая думка, што дзесьці я ўсё ўжо гэта бачыў...

Арышты, збіццё, абуральная сацыяльная несправядлівасць. Мы не заўважаем. Ці заўважаем, але ціха нервова жахаемся: «Як такое можа быць? Хіба гэта нармальна?» На справе – прызвычайваесмя, пакорліва згінаючы галовы перад машынай, якая спрабуе ненадакучліва паказаць нам сваё месца. А дзяцей-та ўсім карміць... Закон, суровы, але што рабіць. Затое зад ў цяпле і газ недарагі.

Маральная камісія па праглядзе фільмаў і нумароў стрыптызу

Аскараносны "Горад Бога", усе фільмы Цінта Браса, «З шырока зачыненымі вачамі» Стэнлі Кубрыка, «Малюючы ахвяру» Кірыла Сярэбранікава, «Антыхрыст» Ларса Фон Трыера – спіс забароненых да паказу фільмаў значна шырэй.

Што ўгледзела камісія ў гэтых фільмах такога жудаснага, што нам, звычайным людзям, нельга глядзець іх на дзяржаўных каналах, якія мала хто глядзіць? Затое не забароненыя жуйкі пеніста-мыльных ўкраінскіх серыялаў або мянтоўскіх саг, дзе людзі бясконца ўлюбляюцца, забіваюць, разводзяцца, выводзячы на экраны маркотныя дыялогі, якія складаюцца з аднастайных фраз, больш падобных на каманды. Простаму гледачу трэба толькі ўпусціць у сябе гэты абывацельскі рэпартаж з чужога жыцця і адчуць шчасце – ты-та дома сядзіш, у цяпле, і ўсё ў цябе добра, таварыш. Потым даціснуць «Дажынкамі» і канцэрцікамі з мясцовымі звяздулькамі, якія спяваюць пра белыя росы і доўгія бярозы – ап, і прапаганда ўдалася. Зомбі-людзі ўвабралі ў сябе патрэбную інфармацыю. Якія ня ў стане ўжо пераварыць нешта складанае, якое патрабуе напружання і разумовага працэсу.

Былую калегу абавязалі неяк ўступіць у шэрагі маральнай камісіі. У абавязкі ўваходзіла праглядаць стрыптыз нумары дзяўчат, якія выступалі ў начных клубах. Выглядала гэта ўсё жаласліва. Сядзяць цёткі на крэслах, а прыгожыя гнуткія дзяўчынкі круцяць перад імі попамі і грудзьмі. Цёткі вырашаюць – досыць распусны дадзены танец або можна дапусціць да паказу? Дзіўна, праўда? Відавочна, што знашацца паміж сабой дзяўчынкі не будуць, і парнаграфіяй тут не пахне – як вызначалася ступень распусты, здагадацца цяжка. Але галоўнае – поўны кантроль, нават у такім працэсе, як стрыптыз ў трох з паловай начных клубах.

Х'ю Хэфнер (заснавальнік Playboy) неяк сказаў (будзем верыць Google): «Сапраўдныя непрыстойнасці не маюць дачынення да сексу. Сапраўдныя непрыстойнасці – гэта вайна, нецярпімасць і забойства адзін аднаго». А ў нас – наадварот.

Яшчэ крыху, і дзяцей мы будзем рабіць пад гімн, хрысцячы ў нямым благаслаўленне на партрэт галоўнага.

Краіна адваёўвае ў нас падаткі, але беларусам змагацца за свае правы – забаронена

Закон аб дармаедамі ня выпаласкаў толькі лянівы. Усё бо накіравана на тое, каб кожны грамадзянін краіны плаціў падаткі, а то з якога ён карыстаецца дабротамі радзімы? А тут табе і дарогі шыкоўныя, і паліклінікі бясплатныя, і ... што яшчэ мы з нашых падаткаў атрымліваем?

Ні разу не чула ні ад аднаго чалавека ў Беларусі фразу «я плачу падаткі, я маю права». Права на кожны куст у гэтым горадзе, на дакладнае і добрае абслугоўванне, права на ўсмешкі медперсаналу і якасны догляд (а не калі ў рэанімацыі цябе просяць прынесці марлю і мыла). На хуткі прыезд "хуткай дапамогі", на туалетную паперу ў дзіцячым садку і бяспечную веранду (а не скідацца бацькамі на рамонт і сурвэткі), права на тое, што цябе не выкіне на канцавым прыпынку вадзіцель, хоць у цябе здарыўся інсульт. Я зараз разважаю як звычайны чалавек, без складаных эканамічных тэрмінаў і заглыблення ў дадзеную сферу.

І чаму, калі ў маім двары хтосьці ссякае дрэва, у мяне не пытаюць? Чаму я не магу пакласці дзіцяці ў бальніцу на абследаванне, не прайшоўшы папярэдне кансіліум лекараў, раскіданых па ўсім горадзе ў розных паліклініках, папярэдне прачакаўшы талон цэлы месяц з папярэднім запісам у трыццаць дзён? Чаму каля пад'езду не могуць паставіць скрыню, каб усе курцы цэнтральнага раёна кідалі туды свае бычкі, а не міма? Скрыню могуць паставіць толькі за кошт жыхароў.

А быць дармаедам – зло. Яшчэ трохі – станеш ворагам народа. І праўда, я ўздрыгваю, калі педыятр пытае мяне: «Бальнічны выпісваць?» Бо менавіта лекар можа першы данесці да падатковай, хто працуе, а хто не.

Напішы каментар – інакш звольнім

На былым прадпрыемстве, з якога я сышла, як аказалася, з гучным скандалам, маёй добрай прыяцельцы сказалі – «напішы аспрэчваюць каментар пад артыкулам, інакш можам звольніць». І яна напісала. Таму што страх страціць працу аказаўся мацнейшым добрых адносін. Выдаліла мяне з сяброў на фэйсбуку, таму што нават віртуальнае «сяброўства» магло прывесці да страты працы. Потым я выявіла, што многія былыя калегі ціха адышлі, рушыўшы ўслед яе прыкладу.

Я раней ніколі не разумела, як людзі ў далёкім 1937 годзе маглі стукаць адзін на аднаго, пісаць даносы, падпісвацца пад імі, і часта гэта адбывалася з блізкімі і дарагімі людзьмі. Бо прыстойнасць і сумленнасць – гэта адзіныя апоры, якія дазваляюць заставацца людзьмі.

Але гэта было так даўно, што, здаецца, і не было зусім. І калі твая бабуля расказвае табе, што сястра напісала на ўсю іх сям'ю данос, каб заняць другую палову вясковага дома, ты думаеш, гэта, бабуля перабольшвае. Узрост усё ж такі. Зараз іншы час, іншыя норавы. «Я проста баюся страціць працу. Нічога асабістага», – кажам мы і працягваем верыць у шчаслівую будучыню.

«Усё гэта дробязі, – скажа пажылая суседка. – Галоўнае цёпла, дабра, і пенсія воврэмя прыходзіць». Ветэран працы – 240 рублёў.

Паводле kyky.org